Выделите текст, чтобы комментировать.
Когда начинается Великий пост в 2026 году?
Этот пост называется ещё Святая Четыредесятница, потому что первые 40 дней — это первая часть поста, а вторая часть, последняя неделя называется Страстная седмица.
Великий пост это самый древний из многодневных постов и самый важный в жизни верующего православного человека.
Это время дано, чтобы подготовиться к самому главному православному празднику — Светлому Христову Воскресению.
Великий пост имеет одинаковую продолжительность, но он преходящий по датам.
Самая ранняя дата его начала - 15 февраля, а окончание - не позже 7 мая.
Отсчитывается он обратно от даты празднования Пасхи. Поэтому легко посчитать, что период с 21 марта по 3 апреля всегда приходится на Великий пост.
В 2026 году Великий пост начинается 23 февраля, а 12 апреля мы, даст Бог, встретим самый светлый и важный для православного человека праздник — Воскресения Христа, Пасху.
Время поста — время очищения души
Его понятие относится к духовной жизни человека, это не диета, не просто воздержание от какой-то пищи, это, в первую очередь, духовное очищение.
Человек привык каждое утро умываться, несколько раз в день чистить зубы, с разной периодичностью принимать ванну, но часто не только забывает, а даже не задумывается, что он существо двусоставное. Человеческая особь состоит из физического тела и души, которую получает при рождении. С годами душа загрязняется не очень чистыми помыслами, не совсем чистоплотными делами, не нужными и обидными, а порой и грязными, словами.
Для очищения души существует исповедь и пост. Христос, прежде, чем пойти проповедовать постился 40 дней в пустыне и только тогда стал готов к своему служению.
«Род сей [дьявола]изгоняется токмо молитвою и постом» (Мф. 17:21).
Пост даёт возможность очистить и душу, и тело. В советские времена была поговорка: «В здоровом теле — здоровый дух». Это применительно и к посту: тело, которое воздерживается от излишеств, становится более лёгким, не ленивым и может выдержать многочасовые молитвенные бдения Великого поста. В основе поста лежит осознанное самоограничение на скоромную пищу, развлекательные мероприятия, отказ от излишних разговоров ради освобождения духовных сил.
Пост — это наше усилие, наш личный подвиг избавления от страстей и грехов.
Святитель Феофан Затворник называет пост «курсом спасительного врачевания душ, баней для омытия всего ветхого, невзрачного, грязноватого».
Для истинно верующего человека, пост, в первую очередь – радость, радость очищения, смирения. Это время добра и любви. Любви ко Христу и в его лице ко всякому человеку. Это время добрых слов, время делания добрых дел.
Суть православного поста отличается от поста католического или иудаистского, когда требуется отказаться от насущных дел. Суть православного поста в отказе от всего, что удаляет человека от Бога, что мешает ему увидеть Божий промысел, в том числе и в его жизни.
Преподобный Исаия Отшельник говорил: «Душевный пост состоит в отвержении попечений».
Время поста — это время покаяния. Ведь только через исповедь человек может очистить душу, избавиться от грехов и усмирить страсти. В молитве и покаянии человеку дано приблизиться к Богу.
Усмиряя страсти человек начинает лучше видеть свои недостатки, появляется желание очистить свою совесть и покаяться пред Богом.
По словам святителя Василия Великого, пост делается как бы крыльями, возносящими молитву к Богу.
А святитель Иоанн Златоуст пишет, что «молитвы совершаются со вниманием особенно во время поста, потому что тогда душа бывает легче, ничем не отягощается и не подавляется гибельным бременем удовольствий».
Великий пост соблюдают и монахи, и верующие миряне. «Пост не отталкивает от себя ни женщин, ни стариков, ни юношей, ни даже малых детей», — говорит святитель Иоанн Златоуст, — но всем открывает двери, всех принимает, чтобы всех спасти».
Это не повинность, а радость сопричастности Богу в труде и молитве. Это лекарство для человеческой души.
«Видишь ли, что делает пост, — пишет святитель Афанасий Великий: — болезни врачует, бесов прогоняет, лукавые помыслы удаляет и сердце делает чистым».
Можно ли поститься во вред?
Всякая страсть и излишнее рвение принесут не пользу, а вред. Если человек, соблюдая пост в еде становится раздражительным, скорее всего он принял только одну составляющую поста — ограничение в еде, забыв самое главное: молитву и покаяние.
Подвиг поста ни во что вменяется Господом, если мы, как писал святитель Василий Великий, «не вкушаем мяса, но поедаем брата своего», то есть не соблюдаем Господних заповедей о любви, милосердии, самоотверженном служении ближним, словом, всего того, что спросится с нас в день Страшного суда (Мф. 25, 31–46).
Если появляется самомнение, тщеславие, если человек всем напоминает, что он постится, если, приходя в гости отказывается от угощения, т. к. у него пост — это признак неразумного прохождения поста, ведь сам Спаситель велел совершать добродетели втайне и скрывать пост от окружающих (Мф. 6, 16–18).
При таком поведении искореняется главное, смыл поста, который и заключается в искоренении этих греховных качеств.
Апостол Павел сказал: если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все предлагаемое вам ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести (1 Кор. 10, 27) — ради того человека, который вас радушно встретил. Но, конечно, это не значит, что вы будете искать к кому бы пойти в гости, чтобы вкусно покушать.
Преподобный Авва Дорофей в книге «Душеполезные поучения» писал: «Кто постится по тщеславию или считая, что он совершает добродетель, тот постится неразумно и потому начинает после укорять брата своего, считая себя кем‑то значительным. А кто разумно постится, тот не думает, что он разумно совершает доброе дело, и не хочет, чтобы его хвалили, как постника».
В чём суть Великого поста
Об этом очень хорошо рассказал в своей проповеди протоиерей Павел Великанов.
«Часто мы говорим, что Великий пост — это лишь инструмент подготовки к Пасхе. Но на деле он сам по себе уже вхождение в празднование Пасхи. Тот самый глубокий выдох, без которого не сможет произойти вдох. Поэтому пост надо использовать, чтобы избавиться от ненужного — выдохнуть. И приобрести то, что сможет вас наполнить — вдохнуть».
Он предлагает три пункта, которые помогу выстроить духовную жизнь во время поста.
- Загляните внутрь себя и избавьтесь от хлама
За время ежедневных неправильных поступков мы набросали в колодец своей души много чего разного. Первая задача в Великий пост — начать вычищать этот колодей, вытаскивая на исповедь всё, что там накопилось греховного. Ведь хлам — это страсти, от которых нужно избавиться, чтобы очищенным встретить Христа.
2. Освободитесь от привязанностей и пристрастий
Человек прикипает к вещам, к деньгам и становится их служителем. Они превращаются для него в идолов.
«Когда материальные блага становятся самоцелью и воспринимаются как собственность, как то, что принадлежит нам по праву, надо напоминать себе, что, во-первых, эти блага дал нам Господь, а во-вторых, дал на время, подержать, и теперь смотрит, как мы ими распоряжаемся. Главное — все средства вкладывать в Его прославление, в распознавание прекрасного, радость и просвещение — и через это выстраивать свои отношения с Ним», — протоиерей Павел Великанов.
И продолжает: «Если в человеке живет страсть к чревоугодию и гормон радости и счастья у него вырабатывается только во время еды, эта страсть особенно обнажится во время поста. Лишая себя любимых блюд, человек сперва, возможно, впадет в уныние, но вскоре осознает: без еды в привычных количествах можно прожить гораздо дольше, чем казалось — главное отвлечься и занять себя делом. Так приходит освобождение от страстей, которые заполняют в душе место, отведённое для Божественного света».
3. Почувствуйте радость от открывшегося простора
Нужно сохранить простор души, которую вы очистили. «Необязательно что‑то делать: если вы просто гуляете и ни о чем не думаете — это уже положительный результат поста. Ощущение „на грани нервного срыва“ — плохой признак: значит, пост идет неправильно. Значит, человек взял на себя обязательства, несоразмерные его возможностям. Если не соблюдать баланса между напряжением и послаблением, требующимся для восстановления сил, можно сорваться и нанести себе травму — душевную или физическую», — протоиерей Павел Великанов.
Без наших усилий и, хотя бы маленьких шажков к Богу, ничего не произойдёт в душе и пост останется лишь как воспоминание об ограничении в пище и, возможно, потерей пары килограммов.
