Выделите текст, чтобы комментировать.
Богоявление и Крещение: в чём разница
Изначально это христианский праздник, который восходит к евангельским апостольским временам. Один из самых древних христианских праздников наряду с Пасхой и Пятидесятницей (День Святой Троицы). В конце II века Богоявление уже праздновали.
Первоначально, праздник отмечали “вкупе”, т. е. в один день праздновали три события: Рождество Христово, поклонение Волхвам и Крещение Господне. Этот общий праздник и назывался Богоявление.
Но, если на западе его праздновали почти две недели: с 25 декабря по 6 января, то на Востоке единый день Богоявления отмечали 6 января вплоть до V века.
В 451 году Халкидонский собор принял решение об отдельном праздновании Рождества Христова и установил день праздника: 25 декабря (7 января по н.ст).
А 6 января (19 января по н. ст) стали праздновать Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Для христиан это разные грани одного праздника. 18-ого мы отмечаем Богоявление (глас Бога Отца с небес и сошествие Духа Святого в виде голубя) и омовение Христа на Иордане. А 19-ого становимся сопричастниками первого проявления Иисуса Христа, когда он являет себя как Бог и начинает служение во исполнение воли Отца небесного.
Крещенский сочельник в 2026 году: навечерие Богоявления
В этом году Предпразднество Богоявления (крещенский сочельник) приходится на воскресенье и православные могут посетить службу, одну из самых важных в году.
17 января заканчиваются рождественские Святки и уже на следующий день в Крещенский Сочельник православные соблюдают строгий пост с вкушением пищи (сочива) один раз в день после освящения воды.
Церковная служба начинается утром 18 января малой вечерей Сочельника. Т.к. этот день в 2026 году приходится на воскресение, то служится литургия Свт. Иоанна Златоуста.
Малая вечеря Сочельника — это особенная служба, служится 4 раза в году: на рождественский и крещенский сочельники, в Великий четверг и Великую субботу перед Пасхой.
Во время литургии поются Тропарь и Кондак Навечерия Богоявления и звучит отпуст (заключительная молитва): «Иже во Иордане креститися изволивый от Иоанна, нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш...».
Служба заканчивается Великим водосвятием.
Вечером в Храмах служат всенощное бдение. В некоторых храмах проводят ночную литургию, после которой освящают воду в источниках: «Хождение на Иордань» — обычай, сохранённый в память Крещения Иисуса Христа в Иордане от Иоанна Крестителя, которого Церковь в эти дни особенно чтит.
Тропарь навечерия Богоявления, глас 4:
Возвращашеся иногда Иордан река милотию Елиссеевою,/ вознесшуся Илии,/ и разделяхуся воды сюду и сюду/ и бысть ему сух путь, иже мокрый,/ во образ воистинну Крещения,/ имже мы текущее жития преходим шествие:/ Христос явися во Иордане освятити воды.
Кондак навечерия Богоявления, глас 4:
Во струях днесь Иорданских быв, Господь/ Иоанну вопиет:/ не убойся крестити Мя,/ спасти бо приидох// Адама первозданнаго.
Икона Крещения Господня
Иконография основана на тексте Евангелия от Матфея:
«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 13–17).
Изначально образ Крещения располагался в подкупольном пространстве, затем на сводах и стенах и только позже стал появляться на изделиях из дерева, кости и камня.
В центре иконы Иисус Христос, стоящий в воде (на разных иконах по колено, по пояс или по грудь). Рядом стоит Иоанн Креститель, который поливает из правой руки зачерпнутой в Иордане водой голову Спасителя. По бокам располагаются Ангелы от двух до семи: символы духовного мира. Сверху как символ отверстого неба (в Евангелии написано, что при Крещении небо было отверсто) полукруг из которого исходит луч — символы Бога Отца, в луче виден голубь — символ Духа Святого, сошедшего от Бога Отца. На крутом берегу Иордана стоит крещаемый народ и апостолы: Пётр и Андрей, с поднятыми к груди руками, которые удивляются великому таинству.
В воде иногда изображается тёмный человечек — символ сатаны, которого Христос поверг, ступив в воду и которого окончательно победит своей смертью.
На некоторых иконах можно встретить надпись: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Нем же Мое благоволение».
Крещение Господне: суть праздника
Праздник непреходящий и всегда отмечается 19 января. (н.ст).
Многие святые отцы говорили о важности этого обряда. «Господь Иисус Христос явлен миру не в Рождестве Своем, а в Крещении, – писал Свт. Иоанн Златоуст.
У этого праздника были и другие названия: праздник Просвещения и праздник Светов. Накануне крестили оглашенных (т.е. тех, кто решил стать христианином и готовился принять Таинство крещения), что приравнивалось к духовному просвещению, отсюда и название.
Праздник начинается с литургии и заканчивается Великим водосвятием.
Суть этого праздника в явлении Бога человеку через соединение в Крещении Иисуса Христа со всеми людьми.
Христос, был безгрешен, но он, как обычный человек принял омовение от Иоанна Крестителя как покаяние и очищение, хотя не нуждался в этом. Этим он освятил новозаветное таинство Крещения.
Все, принявшие Таинство Крещения становятся сопричастными Богу через Ангела, приданного им Богом.
На Крещение тот, кто Непостижим, Вечен и Безгрешен вдруг встал здесь, рядом с нами и протянул нам руку помощи, руку избавления.
Для Иисуса Христа омовение в Иордане было началом его служения и исполнения воли Отца. А для человека крещение — начало пути ко спасению, подготовка души к вечной жизни.
«Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся!».
Бог, единый по существу и троичный в Ипостасях: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. «Сущность к ипостаси имеет такое же отношение, как общее к частному», — Иоанн Дамаскин. Человеку трудно это понять, потому что мы мыслим земными измерениями, которые не приложимы к Богу. Если в 19 веке попытаться кому либо рассказать о виртуальном мире, его никто бы не понял.
Древним людям тоже невозможно было бы понять виртуальную действительность, которую создаёт человек, но она на самом деле не существует. Нам не даются знания, которые мы не может понять и оценить. Всё в своё время.
Крещенская и Богоявленская вода
Крещенская вода — как бы связует тело и душу человека, соединяет земного человека с Отцом небесным.
Богоявленская вода или Крещенская и почему она особенная?
Некоторые считают, что Богоявленская вода отличается от Крещенской и стараются набрать именно последнюю для нужд на весь следующий год. Так ли это?
Чин освящения воды напоминает нам, что без Крещения нет спасения.Поэтому и называется «Великое освящение воды».
Вода и 18 и 19 января освящается одним чином, тем же, что при Крещении человека. И чин этот приписывают Евангелисту Матфею.
Есть версия, что двухразовое освящение воды связано с тем, что раньше прихожан в Храмах было очень много и не всем хватало «святой водички».
«Святая» вода принимается натощак, как антидор или просфора, с особой молитвой и благоговением и почитается чуть меньше причастия тела и крови Христовых.
Её принимают утром для принятия натощак с просфорой, умывают больного ребёнка, дают пить тяжело больным и умирающим, окропляют жилище.
Эта вода носит название Великая Агиасма («великая святыня», в переводе с греческого).
Вода может стоять в закрытом сосуде много лет и не портиться. Выливать крещенскую воду в канализацию нельзя, даже, если она зацвела, что бывает, когда она стоит на свету или в неплотно закрытом сосуде. Её нужно вылить в то место, можно под дерево, где не ходят люди, не бегают собаки.
Еще в IV веке о святости этой воды писал Свт. Иоанн Златоуст: «Христос крестился и освятил естество вод; и потому в праздник Крещения все, почерпнув воды в полночь, приносят ее домой и хранят во весь год. И так вода в существе своем не портится от продолжения времени, почерпнутая ныне целый год, а часто два и три года остается свежей и неповрежденной, и после толикого времени не уступает водам, только что почерпнутым из источника».
Чем отличается Крещенская (Богоявленская) вода от воды освящаемой Церковью в другие дни водосвятия?
На освящаемой воде почивает благодать Божия, как на любом освященном предмете, но она не меняет своих свойств.
А Агиасма, как и Причастие, сохраняя физические свойства, приобретают качества, благодаря которым становятся отличной от земной реальности, как бы приобретают духовную сущность.
На Крещение вся вода на земле становится «святой»?
Церковь считает, что после великого чина освящения вода необъяснимым образом становится той самой водой, в которую вошел Спаситель две тысячи лет назад.
В Храме поётся: «Днесь вод освящается естество». То есть любая вода в эти дни наполняется новым смыслом, который придал ей Иисус во время своего омовения.
Но, если вода, освященная в Храме, становится «святой» в прямом смысле, то остальная вода — в переносном, как напоминание о том, что мир потерял благодать с грехопадением Адама и Евы. И вся вода станет такой как Агиасма в дни второго пришествия Христа, когда всё будет пронизано Божьей Благодатью.
Крещенские купания
Зачем окунаться в прорубь?
Любое дело должно быть со смыслом. Если Вы идёте в купель с Верой и любовью ко Христу, желая очистить свою душу от грехов, по Вере и будет.
- Купель: Сосуд в виде большой чаши или водоём, куда погружается человек, проходящий христианский обряд крещения
Окунаться желательно погружаясь с головой в специальной полотняной или хлопковой белой длинной рубашке (на Иордане их продают перед омовением), три раза (погружение изображает смерть Христову, а выход из воды – приобщение к его трёхдневному Воскресению), накладывая на себя крест и произнося: «Во имя отца, сына и Святого Духа».
Если человек идёт в купель с Верой, ему всё легко и полезно.
А, если для вас это оздоровительная практика “для здоровья”, то и не ждите от омовения чего-то более радостного, чем бодрость и свежесть, тогда можно нырнуть и в купальнике (но желательно не в той купели, где омываются верующие люди) и называется это будет “купание в проруби”. К такому “купанию” есть противопоказания по болезни, любые сердечно-сосудистые заболевания, как пример — гипертония, хронические заболевания: гастриты, язва, астма, заболевания почек и другие. Нужна физическая тренировка, накануне нельзя передать, после сразу вытереться сухим полотенцем и выпить теплый чай.
Окунаясь с Верою вы лечите душу, окунаясь для здоровья — тело.
Тропарь Крещения Господня
«Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе».
Кондак Крещения Господня:
«Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси, Свет Неприступный».
ПО ТЕМЕ:
От Рождества Христова до наших дней: летоисчисление, история празднования, традиции в России и мире
