Выделите текст, чтобы комментировать.
Воскресный день 15 марта это самая середина святой четыредесятницы, «Преполовение» поста, поэтому у этой седмицы есть ещё одно название: Средокрестная.
«Православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим — к Пасхе Господней, находят в середине пути “Древо крестное”, чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути», — преподобный Иоанн Дамаскин.
История поклонения Кресту
Двадцать веков тому назад у евреев и язычников крест был орудием казни, предметом позора и ужаса. Казнь на кресте была не только самой мучительной, но и самой позорной. Ею подвергали разбойников и возмутителей общественного порядка. После приговора к такой казни человек лишался не только жизни, он лишался имени, которое становилось покрыто позором.
Именно к такой смерти приговорили евреи Иисуса Христа. Но их план потерпел крушение. Смерть на Кресте Богочеловека стала символом вечной жизни, а сам Крест — орудием спасения и предметом благоговейного почитания. На Кресте Сын Божий принял смерть за грехи всего мира, на Кресте произошло примирение Отца Небесного с людьми — грешниками.
Апостол Павел говорил: “А я не желаю хвалится, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Христа”. (Гал.6,14).
Еще в IV веке в сочинениях Иоанна Златоуста встречается упоминание о крестопоклонной неделе. В VII веке патриарх Иерусалимский Святой Сафроний произнёс речь, которая называлась «Омилия, произнесённая на поклонение честному и животворящему Кресту». Речь, произнесенная в виде беседы и позже изданная, посвящена была осмыслению значения Креста в жизни Церкви и каждого христианина.
В этой речи патриарх остановился на значении поста, который приводит к исцелению от душевных недугов и предотвращает появление новых страстей. Указывает на роль воздержания и молитвы для укрепления духа. Святой Сафроний сравнивал жизнь с путешествием, во время которого — пост необходимая остановка для переосмысления на пути к Воскресению Христову.
Практика празднования поклонения Кресту на третье неделе пошла из Константинополя, где 6 марта (ст. стиль) праздновали «Перенесение частицы древа Креста из Апамеи в Константинополь». Т. к. в будние дни Великого поста литургия не проводится, праздник приурочили к воскресению.
По другой версии, праздник установили после победы императора Ираклия в VI веке над персами. В 614 году персидский царь Хосрой II захватил Иерусалим, взял в плен патриарха Захарию и Древо Животворящего Креста, найденного Равноапостольной Еленой. Но, после 26 летней войны император Ираклий вернул Древо Животворящего Креста в Иерусалим и освободил патриарха..
Кроме того в середине поста (четыредесятницы) оглашенных начинали готовить ко принятию крещения на Пасху и, понятно, что сделать это было уместно с поклонения Кресту.
От ред.: Оглашенные (катехумены) — люди, прошедшие оглашение и готовящиеся принять таинство крещения и стать членами Церкви.
Со временем эти события отошли на второй план, а на первый вышли духовные помыслы, и главным стало воспоминание страданий Христа на Кресте и помощь в укреплении духа постящимся.
Значение поклонения Кресту
Крест — это символ спасения, которое принёс распятый Христос человеку, это знамение победы над смертью, над дьяволом.
В то же время Крест — это призыв к терпению и готовности пострадать за Христа, разделив его страдания. Крест высоко чтили святые апостолы.
Святой апостол Андрей Первозванный, перед распятием на Кресте воскликнул: “ Радуйся, Кресте, плотию Христа освящённый, и членами Его , как маргаритками украшенный! Прежде, нежели взошел на тебя Господь мой, ты страшен был для земных, но теперь знают верные, сколько сокрыто в тебе щедрот, сколько уготованно наград”
А Святой апостол Пётр, просил своих палачей распять его вниз головой, считая себя недостойным быть распяту, как Христос.
Своими страданиями Сын Божий освятил Крест и в нём стала проявляться чудодейственная сила. Крест так силён именно потому, что в таинственно присутствует сила Христова.
К Кресту непозволительно относиться как к украшению, носить его в ушах или в носу.
Крест не выставляется на всеобщее обозрение (кроме священников), даже, если он произведение искусства, он прячется под одеждой.
Крест — это зримый символ христианской Веры.
“Воспоминание Кресте Христовом, поклонение ему, лобызание его составляет для христианина наилучшее утешение в всех скорбях и бедствиях его и в особенности ограждает от лукавых духов на всех путях его нравственной жизни”, — Архимандрит Кирилл (Павлов).
Пост и поклонение Кресту помогают очистить ум и душу, приготовляя человека к принятию Святых Божественных Тайн. А всё вместе помогает человеку приблизиться к Богу и получить прощение грехов. Поклонение Кресту в середине четыредесятницы даёт верующим бодрость духа для прохождения многотрудного, но многополезного подвига поста.
“Как путник, который среди пути, уставши, сядет отдохнуть под тень ветвистого дерева, бывает особенно счастлив в то время, так и для благочестивого христианина такое же значение имеет изнесение Креста среди трудов великопостного времени”, — Архимандрит Кирилл (Павлов).
Как может облегчить нам наши скорби Крест? размышлением о страданиях, кои претерпел Иисус Христос на Кресте, его терпении и послушании воле Отца небесного. Он страдал безвинно за всех нас, а мы страдаем за грехи наши.
Но Крест не только помощь, он и обличение нерадивым, не слышавшим голоса Церкви и продолжающим жить во грехе. Тем, кто продолжает забавы и удовольствия во время Великого поста, Крест напоминает о Божественном суде: По словам Апостола Павла: “Бог поругаем не бывает, строго отмстит Он, поправшим крестные заслуги Его и дарованное туне спасение”.
Службы крестопоклонной недели Великого Поста
В понедельник, вторник, четверг литургии не положено. В среду и пятницу служат Литургию Преждеосвящённых даров. В субботу поминают усопших.
Во время всенощного бдения, накануне воскресения, в субботу вечером, в центр Храма торжественно выносится украшенный Крест с пением «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас».
Крест кладётся на аналой и по очереди священники и прихожане под пение “Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим” совершают перед ним три земных поклона, а затем прикладываются к нему. В конце службы совершается помазание.
Крест остается посреди Храма всю неделю. Кроме поклонения Кресту после Литургии в воскресение, обряд происходит ещё трижды за неделю: в понедельник и среду (на первом часе), а также в пятницу (по отпусте часов), после чего Крест уносится в алтарь.
Этот праздник напоминает нам и о том, что у каждого свой жизненный крест, который надо нести без ропота. Нести свой крест означает терпеливо и покорно нести тяжелые труды самоисправления и самоусовершенствования, труды, связанные с исполнением обязанностей, терпеливо переносить скорби, несчастья и лишения — всё, что посылает Промысл Божий.
Как себя вести в Крестопоклонную неделю
Поклонение Кресту предполагает анализ своей жизни, своего поведения во время поста. Призывает к размышлению об улучшении себя, о приносимой пользе, о своих недостатках.
Необходимо приостановить бурное житейское море, выключить телевизор, ограничить “сидение” в телефоне, побыть в тишине.
Если у вас какие-то проблемы и вас ждут испытания, Крест Господень даёт силы для укрепления. Усильте молитвы, прибавьте ежедневное молитвенное правило. Старайтесь больше общаться с родными, разговаривать с детьми. По возможности обсуждайте с детьми происходящее в Храме, традиции праздника, подберите подходящую к празднику притчу для прочтения.
Традиции Крестопоклонной недели
На Крестопоклонную пекут печенье в виде крестиков, раньше его пекли с ореховым ароматом.
В книге “Лето Господне” Иван Шмелёв так описывает этот обычай: “Кресты” — особенное печенье, с привкусом миндаля, рассыпчатое и сладкое; где лежат поперечинки “креста” — вдавлены малинки из варенья, будто гвоздочками прибито. Так спокон веку выпекали… Вкушай крестик и думай себе — “Крестопоклонная”, мол, пришла. А это те не в удовольствие, а каждому, мол, дается крест, чтобы примерно жить… и покорно его нести, как Господь испытание посылает. Наша вера хорошая, худому не научает, а в разумение приводит».
Эта традиция приживается во многих семьях. Кресты могут делать из теста даже самые маленькие: всего то и нужно — скатать две колбаски и положить их поперек и прижать, чтобы склеились. Можно изюм или ягодку вдавить, вроде как гвоздики.
Печенье можно делать из готового слоеного теста, тогда это будет очень быстро. А можно тесто приготовить самим. На выбор: дрожжевое, ржаное (соленое), сладкое (пряничное).
С этого дня можно начинать уборку к Пасхе, чтобы не заниматься этим в страстную седмицу.
Но, главное не терять смысл праздника и помнить, что Крест Господень — это Древо жизни. Крест, как райское дерево, напоминает нам о спасении. Без Креста нет и не может быть Воскресения, он символ вечной жизни и победы над смертью.
Предыдущие статьи:
Недели Великого поста. Часть первая: Торжество Православия
Недели Великого поста. Часть вторая: Неделя светотворных постов
