Выделите текст, чтобы комментировать.
Неделя Торжества Православия
Название Неделям даётся по празднику, отмечаемому в воскресенье. Так, неделя получила название от праздника “Торжество православия”, которое празднуется в конце первой недели, в первое воскресенье поста — 1 марта.
Первая неделя Великого Поста в 2026 году начинается 23 февраля и заканчивается в воскресенье 1 марта. Называется она Неделей православия и посвящена Торжеству православия — воспоминанию отвержения иконоборческой ереси и восстановлению иконопочитания в 843 г.
История праздника
Христолюбивая Феодора, которая после смерти мужа иконоборца Феофила стала императрицей, была тайной почитательницей икон, поддерживала иконопись и прятала иконы от уничтожения.
После смерти мужа она начала поддержку тех, кого посадил в темницу её муж, в т. ч. заключённых иконописцев.
К этому времени был смещён константинопольский патриарх Иоанн Грамматик, который также являлся иконоборцем. Первым делом она повелела вывести из темницы святителя Мефодия, которого избрали патриархом и просила его молитв о прощении мужа своего. После долгих молитв к Мефодию явился во сне Ангел и сказал, что Феофил прощён.
Совместными усилиями императрицы Феодоры и Патриарха Мефодия 11 марта 843 год, в первое воскресение Великого поста, в Константинополе был совершён чин Торжества Православия. Со всех обителей с иконами прошёл народ и священники в соборную церковь для общего молебна и Литургии.
Для сохранения памяти этого торжества Церковь постановил на первой неделе Великого поста ежегодно вспоминать торжество Православия, совершившееся по восстановлению чинопочитания. Этот праздник знаменует торжество над всеми ересями.
Именно в 843 году и была составлена нынешняя служба Недели православия. В основу взято Воплощение Христа и определено, что, целуя икону, мы воздаём честь тому, кто на ней изображён. Также во время службы осуждаются ереси прежних времён: «Ариева нечистая упразднися прелесть, Македониа, Петра, Севира же и Пирра: и светит Свет трисолнечный».
В эту же неделю на службе вспоминаются Святые Пророки, традиционно они поминались в этот день задолго до установления службы Торжества православия и их почитание было сохранено.
Молитва Ефрема Сирина
Всю Святую Четыредесятницу не только в Храме, но и в домашних молитвах утром и вечером читается молитва Ефрема Сирина (сирийца), составленная в IV в. Сопровождается земными поклонами. Молитва приводит человека в сердечное сокрушение, каждое слово находит отклик в душе и располагает к борьбе со страстями.
Полный текст молитвы: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».
Перевод: «Господь и Владыка моей жизни! Не дай мне склонности к лени, к суетным занятиям, к властолюбию и пустословию. Чистоту души, смирение, терпение и любовь пошли мне, рабу Твоему. О Царь и Господь, дай мне видеть мои собственные грехи и не осуждать моего брата; потому что Ты благословен во веки веков. Аминь».
Правила чтения молитвы:
При первом чтении после каждого из трёх прошений кладётся земной поклон.
Затем 12 раз читается: «Боже, очисти мя, грешнаго» — с поясными поклонами
Затем вновь читается вся молитва целиком, после которой кладётся один земной поклон.
Земной поклон: на коленях, касаясь лбом земли.
Поясной поклон: наклоняясь и касаясь рукой земли.
Литургия Преждеосвященных даров
В первую неделю поста литургия служится только в среду и пятницу и это Литургия Преждеосвященных даров, дары для которой приготовляются заранее и хранятся в специальном ковчежце. Эта Литургия возникла в апостольские времена, когда мученикам передавали преждеосвященные дары, чтобы они могли укрепиться перед смертью и служится она только во время Великого поста.
Канон Андрея Критского
В первые четыре дня, с понедельника по четверг в первую неделю на вечерней службе читается самый проникновенный в Православии Канон преподобного Андрея Критского. Андрей Критский написал канон в форме разговора - плача со своей душой. В Каноне перечисляются библейские истории и примеры, показывающие губительные последствия греховного падения. В нём сокрушение о грехах, призвание Милости Божией и призыв к подражанию жизни праведников.
«Хоть и согрешил я, Спасе, но знаю о человеколюбии Твоём: наказываешь с состраданием и милуешь с любовью, на плачущего взираешь и спешишь, как Отец, призвать блудного сына».
А побудило Андрея Критского написать покаянный канон — раскаяние.
В VIII веке в Константинопое правитель Вардан, принявший тронное имя Филиппик собирает церковный Собор, чтобы изменить в угоду себе решения предыдущего Собора о том, что у Христа Спасителя нашего — две воли: Божественная и человеческая. Собор был не простым, но всё-таки в конце его утвердили, что у Христа одна воля — Божественная.
Зачем это было надо правителю? Он понимал, что власть его после этого решения укрепиться: среди православных начнутся распри и ссоры, которые он будет судить, как “защитник исправленной веры”.
Андрей, архиепископ Критский тоже подписал это решение, но со временем понял, что нарушены основы Веры, совершено святотатство и суд совести не давал ему спокойно жить, хотя его никто не укорял и не обвинял, ведь через несколько лет императора свергли и решение отменили. И в этом покаянном состоянии души он обратился к Богу со словами раскаяния. Написал, излил душу и спрятал текст в одном из монастырей, потому что написано это было не для людей, а для Бога, как покаяние его души.
Через полвека после смерти Андрея Критского в Константинополе началось сильнейшее землетрясение, всё рушилось. Монахини спешили вынести ещё не погребённые под завалами рукописи и увидели старый свиток. Слова его поразили монахинь и опустившись на колени на площади, прямо посреди рушившихся зданий они начали громко читать проникновенные слова: «Хоть и согрешил я, Спасе, но знаю о человеколюбии Твоём: наказываешь с состраданием и милуешь с любовью, на плачущего взираешь и спешишь, как Отец, призвать блудного сына», к молитве присоединялись жители. Так, текст Андрея Критского, которого впоследствии назовут Каноном стал первой помощью заблудшим душам.
Канон Андрея Критского читается в полумраке, священники в чёрных одеждах, верующие держат в руках свечи. Пламя свечи и проникновенные слова Канона ведут наши души к свету.
Эти вечерние службы, которые готовят душу к причастию, не может пропустить верующий человек. Канон Андрея Критского — самый длинный в церковных богослужениях, поэтому в начале поста он разбивается на 4 части. А полностью будет прочитан на утрене четверга пятой седмицы Великого поста.
Канон Феодора Тирона
В первую пятницу литургия заканчивается каноном Феодору Тирону и освящением колива, которое выносится на середину Храма.
Коливо готовиться в честь чуда мученика Феодора Тирона. Греческий император Юлиан Отступник в 362 году повелел окропить кровью жертвенных животных все съестные товары, которые продавались на рынках Антиохии, чтобы строго постящееся в первую неделю Великого поста христиане нарушили пост и осквернились. Но, сожженный за 60 лет до этого мученик Тирон явился во сне епископу Евдоксию и посоветовал варить коливо.
Коливо
Коливо — это блюдо из разваренной пшеницы (риса, ячменя) с маком, орехами, черносливом и курагой, приправленная мёдом. После службы оно раздаётся прихожанам.
Благодаря пшенице, оно символизирует Воскресение Христа, мёд говорит о сладости вечной жизни в Царствии Небесном, а раздача прихожанам символизирует единство православной общины.
Коливо (его также вкушают в Рождественский и Крещенский сочельники) также напоминает нам, что в трудах нам незримо помогают Святые угодники Божие.
Коливо принимают как святыню и едят в первые недели поста для подкрепления тела и духа.
В русской традиции подобная пища, приготовляемая в родительские субботы и на поминки, называется кутьей.
Торжество православия
В первое воскресение служится служба «Торжество православия», во время которой совершается молебное пение об утверждении в Вере, обращении на путь истинный отступников. В кафедральных Соборах православных храмах всего мира в этот день предают анафеме всех, кто искажает истину и суть православной Веры. В этот день совершается праведный суд Церкви Божией на всех сынов противления Православной Церкви.
Пост в Первую неделю
Пост у православный один из самых строгих. Например, у католиков вообще не предусмотрено воздержание от пищи, у иудеев посты кратковременные по 25 часов. Да, у мусульман в Рамадан самый строгий пост, нельзя не только есть от рассвета до заката, но и пить, в т. ч. воду. Если Рамадан приходиться на жаркое время это действительно очень тяжело, тем более, что исключения не делают даже детям. Однако продолжительность его меньше, чем Великий пост, всего около месяца (против 7 недель православного) и бывает он один раз в год.
Во время православного Великого поста из пищи исключаются продукты животного происхождения и молочное: мясо, молоко, рыба, яйца, крепкий алкоголь (вино допускается немного по субботам и воскресениям). Продукты, в которых присутствуют эти продукты также не допускаются.
Желательно употреблять в пищу зелень, орехи, семечки, каши, бобовые (фасоль, горох, чечевицу, блюда из нута), овощи (особенно полезны брюссельская капуста и авокадо), фрукты. Пищу лучше готовить на пару.
В 2026 году рыбу на Великий пост можно только однажды: на Вербное воскресение (Вход Господень в Иерусалим) 5 апреля. Т. к. Благовещение (7 апреля) приходится на страстную Седмицу, то в этот день в послабление допускается только пища с маслом.
Первая неделя поста по строгости воздержания от пищи сопоставима с последней, страстной седмицей.
«На первой седмице говение особое. Это отчет пред Богом за весь прожитый год со строгой проверкой себя, своей жизни пред лицем Правосудия Божия», — архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
Однако, молитвы призывают верующих: «поститесь постом приятным». Нужно соразмерять свои духовные силы, перед постом поговорить со священником и обязательно взять благословение на послабление поста, если есть заболевания.
Если верующий начинает поститься особенно усердно, это может оказаться ему не по силам и нанесёт вред и телу, и душе. Если же делать самому себе послабления, то не достигнешь духовного очищения. К посту нужно подходить разумно, во главу угла ставить не состав пищи, а воздержание, отказ от услаждения вкусом. И помнить, что главное: «не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека», — Мф 15:11
Монашествующие постятся по типикону (единый устав церкви), который допускает два варианта:
Палестинский чин:
- понедельник и вторник — полное воздержание от пищи;
- среда — одна трапеза (сухоядение) вечером;
- четверг — полное воздержание от пищи;
- пятница — однажды в день вареная пища без масла.
Афонский чин:
- понедельник — полное воздержание от пищи;
- вторник, среда и четверг — одна трапеза в день;
- пятница — однажды в день вареная пища без масла.
В субботу и воскресенье первой седмицы разрешается две трапезы с горячей пищей с растительным маслом и вином (две чаши).
В первую неделю поста, как и в другие недели нельзя ругаться, сквернословить, посещать развлекательные мероприятия, желательно избегать пустых разговоров и вообще многословия.
Нужно пытаться достичь мира в душе, ни с кем не ссориться, не держать обиды, помогать по возможности тем, кто нуждается в поддержке.
Основное — приготовление души к самому Великому празднику — Светлой Пасхе.
В первую неделю желательно участие в вечерних службах на чтении Канона Андрея Критского, посещение Литургий и принятие Причастия Крови и Тела Христовых.
Продолжение:
Недели Великого поста. Часть вторая: Неделя светотворных постов
Недели Великого поста. Часть третья: Крестопоклонная
Недели Великого поста. Часть четвертая: Средокрестная седмица
Недели Великого поста. Часть пятая: Четверток Великого канона или Константинопольская
