История Рождества Христова: Да осенит нас Свет
Рождество Господа нашего Иисуса Христа всегда празднуется 7 января (25 декабря по старому стилю).
В иерархии церковных праздников он стоит сразу после Пасхи.
Главные праздники православной церкви
Самый главный Праздник всех Праздников — Пасха — не входит в число двунадесятых, а стоит во главе их. Далее по иерархической лестнице идут двунадесятые, потом Великие, и наконец праздники, связанные с именами святых.
Двунадесятые праздники — двенадцать важнейших (после Пасхи) годовых церковных праздников, связанных с Евангельской историей и историей Церкви.
Они делятся на Господские, установленные во славу Господа Иисуса Христа и Богородичные, посвященные прославлению Божией Матери.
Календарная последовательность главных церковных праздников и их история
Календарно они начинаются с новолетия, которое празднуется Церковью 14 сентября. Первым отмечают Рождество Богородицы и далее по календарю по новому стилю:
- Рождество Богородицы — 21 сентября;
- Воздвижение Креста Господня — 27 сентября;
- Введение во храм Пресвятой Богородицы — 4 декабря;
- Рождество Христово — 7 января;
- Крещение Господне — 19 января;
- Сретение Господне — 15 февраля;
- Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля;
- Вход Господень в Иерусалим — воскресенье перед Пасхой — переходящий;
- Вознесение Господне — 40-й день после Пасхи, всегда в четверг — переходящий;
- День Святой Троицы — 50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье — переходящий;
- Преображение Господне — 19 августа;
- Успение Богородицы — 28 августа.
До X века двунадесятых праздников было меньше 12, позже — больше. Сегодняшняя система сформировалась в литургической практике Православной Церкви к XVI–XVII векам.
Филипповский пост
Предваряет Рождество Христово 40-дневный Филипповский пост, всегда начинающийся 28 ноября сразу после дня памяти Апостола Филиппа.
Рождественский пост помогает отрешится от житейской суеты, очистить душу на таинствах исповеди и принятии причастия (тела и крови Христова), облегчить постом тело, чтобы прочувствовать духовность рождения Спасителя.
Недаром на Руси говорили: «сытое брюхо к работе глухо», а тем более «глухо» к духовному восприятию.
Этот пост считается менее строгим, чем Великий перед Пасхой. В некоторые, специально отведённые дни, разрешается рыба.
Последняя неделя перед Рождеством Христовым более строгая, а в рождественский сочельник и вовсе полное неприятие пищи до окончания Вечерни, когда выносится на середину Храма зажжённая свеча, символизирующая Вифлеемскую звезду, поэтому в народе говорят — воздержание от пищи до «первой звезды».
Суть Рождества Христова
Мария родила сына в Вифлееме, т .к. она с мужем Иосифом по приказу римского императора Августа должны были участвовать в переписи иудеев.
Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
Первыми о рождении Мессии узнали пастухи, которые пасли стада рядом с пещерой, где родился Иисус. Ночью им явился Ангел Господень со словами «ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель» и с Ангелом небесное воинство взывающее «Слава в вышних Богу!».
Когда рассвело пастухи отправились в путь. В Евангелии сказано, что Звезда, которая их вела, остановилась над местом, где они нашли Святое Семейство в месте, где были ясли (кормушка для скота), возможно это была пещера или сарай для животных. Точно это неизвестно. В яслях они увидели младенца и, поняв, что именно о нём повествовал Ангел, поделились с Марией и Иосифом этим видением.
Они поняли, что в этом новорожденном будущее спасение мира.
****
Святое всех роднит со всеми, —
Как смерть, как совесть, как грехи.
Под утро, в горном Вифлееме,
Проснулись в страхе пастухи.
Как озарилась их обитель!
Само вещает Божество:
«Рожден для смертных Искупитель,
Идите, — узрите Его!»
Смиренных духом сочетало
Преданье с мудрыми земли:
Одно их чувство волновало,
Одни надежды их влекли.
Для них Избранник неизвестный
Уже идет и в этот час
На подвиг Свой — на подвиг Крестный
Во искупление за нас!
Константин Льдов. Рождество Христово, 1890г.
***
Вслед за пастухами пришли волхвы с дарами. Они знали пророчества и готовились к появлению необычного знамения и, узрив направляющую Звезду сразу отправились в путь.
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. (Мтф 2:1-2)
Какую звезду видели мудрецы того времени? Об этом много спорят. Сходятся в одном — Вифлеемская звезда, это небесное явление.
Возможно — гелиакический восход — первое появление звезды или планеты на небосводе, либо тройное соединение планет (Юпитер – царская планета говорит о рождении великого Царя, Сатурн – планета Палестины, указывает место и Марс – планета войны, объявляется война сатане и греху), либо очень редкое появление Юпитера на востоке. Рассматриваются версии появления кометы.
Святитель Иоанн Златоуст в IV веке и другие богословы считали, что это была и не звезда, а ангельская сила, которая привела волхвов к нужному месту.
***
Светало. Рассвет, как пылинки золы,
Последние звезды сметал с небосвода.
И только волхвов из несметного сброда
Впустила Мария в отверстье скалы.
Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба,
Как месяца луч в углубленье дупла.
Ему заменяли овчинную шубу
Ослиные губы и ноздри вола.
Стояли в тени, словно в сумраке хлева,
Шептались, едва подбирая слова.
Вдруг кто-то в потемках, немного налево
От яслей рукой отодвинул волхва,
И тот оглянулся: с порога на деву,
Как гостья, смотрела звезда Рождества.
Борис Пастернак. Рождественская звезда.
***
Для верующих неважна природа этого явления, ведь главное свершилось — чудесным образом родился Богочеловек.
Кто такие волхвы? Они считались в то время мудрецами, толкователями пророчеств, предсказателями, толкователями снов. При каждом царе обязательно были волхвы, с которыми царь советовался.
Волхвы. которые пришли к маленькому Иисусу были звездочетами (астрологами): Балтазар из Индии принёс Богомладенцу золото: царский дар, показывающий, что младенец станет царём). Мельхиор из Персии, даром его стала мирра или смирна, которая использовалась для бальзамирования умершего. Знак того, что Богомладенцу надлежит умереть. Каспар пришёл из Африки и принёс ладан (смолу ладанного дерева), это дар будущему Первосвященнику. Это были очень уважаемые люди в своих странах, которые Божьим промыслом встретились, что вручить дары тому, кто победит смерть.
Дары волхвов хранятся в ковчеге в монастыре Св. Павла на Афоне (Святая гора).
Звезда, как описано в Евангелии от Матфея «шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец».
***
Волхвы пришли. Младенец крепко спал.
Звезда светила ярко с небосвода.
Холодный ветер снег в сугроб сгребал.
Шуршал песок. Костер трещал у входа.
Дым шел свечой. Огонь вился крючком.
И тени становились то короче,
то вдруг длинней. Никто не знал кругом,
что жизни счет начнется с этой ночи.
Волхвы пришли. Младенец крепко спал.
Крутые своды ясли окружали.
Кружился снег. Клубился белый пар.
Лежал младенец, и дары лежали.
Иосиф Бродский. Рождество 1964.
***
Место Рождения Христа Спасителя в Вифлееме
Вифлеемская пещера Рождества называется еще Святой вертеп, Вертеп Рождества, Пещера яслей.
Вертеп — это устаревшее название пещеры, связанное с религиозным поклонением, его ещё трактуют как бедное жилище.
Место Рождения Спасителя находится под амвоном храма Рождества Христова в Вифлееме, оно отмечено серебряной звездой и надписью на латыни: «Здесь родился Иисус Христос от Девы Марии».
Чуть поодаль находится Придел яслей — место, куда Дева Мария положила сына.
Ясли (кормушка для домашних животных) колыбель младенца Иисуса была вывезена в VII веке в Рим как великая святыня.
В настоящее время существуют две святыни яслей Богомладенца. Одна находится в Вифлееме, вторая в Риме
В приделе яслей, который принадлежит католикам, в Вифлееме находится углубление в виде колыбели в полу, над которым горят пять неугасимых лампад и стоит Образ поклонения пастухов Богомладенцу.
А в Риме, в базилике Санта-Мария-Маджоре с 642 года хранятся привезённые из Палестины дощечки, которые являются частью подлинных яслей. Скрепленные металлическими полосками дощечки в Риме помещены в ларец и хранятся в подземной части церкви Санта Мария Маджоре.
Таким образом обе Святыни подлинные. Только, если в Вифлееме доступ не ограничен, то в Риме это возможно только раз в год, 25 декабря, а в Рождественский Сочельник с этой частью ясель совершается Крестный Ход
Рождественский Сочельник
Навечерие Рождества Христова (рождественский сочельник) 6 января — это день накануне праздника, очень радостный и благостный. В этом году приходится на вторник.
Слово «Сочельник» происходит от постного блюда «сочиво». Сочиво менее крутое, чем постная кутья, которую готовят на поминки или колива, готовят Великим постом.
В древности сочивом называли миндальное, маковое или ореховое молоко, или сок из конопляных и других семян, которое использовали вместо масла.
В наше время так называют блюдо из разваренной пшеницы (или других зерен, например, риса). Добавляют в сочиво изюм, сухофрукты, орехи, мёд, мак.
Впервые слово «сочиво» упоминается в «Житии преподобного Феодосия, игумена Печерского», записанное преподобным Нестором Летописцем Печерским в XI веке: «Напълнив три возы брашьна, хлъбъ, и сыръ, рыбъ, сочиво же и пъшено », где «брашно» — ржаная мука или зерно, а «сочиво» здесь — чечевица.
В сочельник, до зажжения свечи, символизирующей Вифлеемскую звезду, воздерживаются от пищи и воды.
Особенности службы в 2026 году
Службы празднования сочельника различаются в зависимости от того, на какой день недели он приходится.
Православные празднуют два сочельника: 6 января — Рождественский и 18 января — Крещенский (раньше их праздновали в один день).
Рождественский Сочельник в 2026 году выпадает на вторник,будний день.
6 января Навечерие (т. е. перед вечером) Рождества Христова (Рождественский сочельник):
Утром: Царские часы
Таких служб в церковном календаре всего три: перед Богоявлением — Крещением Господним, и в Великую Пятницу перед Пасхой. Это — Царские часы, которые называются так потому что посвящена служба встрече Царя Небесного — Господа Иисуса Христа.
Тропарь предпразднству в навечерие Рождества Христова, глас 4:
Написова́шеся иногда́ со ста́рцем Ио́сифом,/ я́ко от се́мене Дави́дова, в Вифлее́ме Мариа́м,/ чревонося́щи безсе́менное Рожде́ние:/ наста́ же вре́мя рождества́,/ и ме́сто ни еди́но же бе обита́лищу,/ но, я́коже кра́сная пала́та,/ верте́п Цари́це показа́шеся:/ Христо́с ражда́ется пре́жде па́дший воскреси́ти о́браз.
(Перевод на русский язык со старославянского:
Некогда вносилась в перепись со старцем Иосифом, / как происходящая от семени Давидова, в Вифлееме Мариам, / носящая во чреве Зачатого без семени. / Настало время родить, / и не было нигде места для ночлега; / но, как прекрасный чертог, / пещера Царице была показана. / Христос рождается, чтобы в нас восстановить / прежде падший Свой образ.).
После фрагмента Евангелия, посвященного событию Рождества, поётся кондак предпразднества.
Кондак предпразднества Рождества Христова:
Де́ва днесь Преве́чное Сло́во / в верте́пе гряде́т роди́ти неизрече́нно;/ лику́й, вселе́нная, услы́шавши,/ просла́ви со а́нгелы и па́стырьми/ хотя́щаго яви́тися // Отроча́ Мла́до, Преве́чнаго Бо́га.
(Перевод на русский язык со старославянского:
Дева ныне идет, чтобы неизреченно родить Предвечное Слово в вертепе. Ликуй, вселенная, услышав о том, прославь со Ангелами и пастухами восхотевшего явиться — Отроча Младо, Предвечного Бога.)
Далее литургия св. Василия Великого (Великая вечерня) и славление.
После окончания Литургии Василия Великого, которая служится всего 10 раз в году, на середину Храма выносится зажжённая свеча, символизирующая Вифлеемскую звезду и поётся Тропарь праздника.
Верующие расходятся по домам, готовят праздничный стол, подкрепляются сочивом перед основной службой Рождества Христова — Всенощной.
Ночь Рождества: Христос раждается, славите!
Христо́с ражда́ется – сла́вите! Христо́с с Небе́с – сря́щите! Христо́с на земли́ – возноси́теся! По́йте Го́сподеви, вся́ земля́, и весе́лием воспо́йте, лю́дие, я́ко просла́вися, —
канон Рождеству Христову, написан Космой Маюмским.
В воспоминание о ночном рождении младенца Иисуса и Вифлеемской звезде, приведшей к пещере волхвов и согласно уставу древних монастырей, когда в канун праздников служили всенощную, праздничная Божественная Литургия совершается ночью. В некоторых Храмах эта литургия служится утром для тех, кто не смог по немощи своей посетить праздничную Божественную литургию.
6 -7 января с 23-00 Общая исповедь, Всенощное бдение (Великое Повечерие, лития и утреня) и завершится празднование Божественной Литургией Иоанна Златоуста, во время которой посредством Таинства причастия мы имеем возможность соединиться с Христом, рождение Которого празднуем!
Праздник Рождества Христова даёт надежду всем людям на победу жизни над смертью!
Пост окончился, началось время благотворительности, радости и веселья.
Уже на следующий день, 8 января церковь отмечает Собор Пресвятой Богородицы, отдавая дань той, без которой Спаситель не пришёл бы в мир.
С 8 по 17 января наступают Святки — дни особой радости, благотворительности и празднования прихода в мир Спасителя. Не стесняйтесь делать добрые дела!
Интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
По данным официального сайта Московской (городской) Епархии Русской православной Церкви:
7 января 2026 года, в праздник Рождества Христова, на телеканале «Россия 1» состоится показ традиционного Рождественского интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Предстоятель Русской Православной Церкви ответит на вопросы генерального директора ТАСС А. О. Кондрашова.
Интервью на телеканале «Россия 1» выйдет в эфир 7 января в 11.35.
Повторные показы состоятся 7 января на телеканале «Россия 24» в 13.20 и 19.20, а также на телеканале «Спас» ориентировочно в 17.10 (по окончании трансляции великой вечерни) и в 21.35.
8 января интервью будет показано на телеканале «Россия 24» в 8.20, на телеканале «Спас» — в 0.15, 5.00, 8.20 и 14.25.
"Рождество всегда сопровождается радостью, потому что мы в храме поем "С нами Бог". Небеса слышат, слышат молитвы человека, вот на этом основывается вся наша религиозная вера, в реальном ответе. Вера — это сила, которая помогает нам в наших скорбях, помогает нам скреплять наши семьи. Любовь должна быть законом человеческого общежития", — сказал патриарх Кирилл.
ПО ТЕМЕ:
От Рождества Христова до наших дней: летоисчисление, история празднования, традиции в России и мире
