Бог с Россией: обретение мощей Дмитрия Донского как символ будущей Победы

История Архангельского Собора в Московском Кремле

Архангельский Собор Кремля  — это не просто древний храм, а усыпальница московских князей и царей на протяжении веков. 

История Архангельского Собора в Московском Кремле берёт свое начало с Ивана Даниловича Калиты, первого московского князя, прославившегося своим умением собирать русские земли. 

Для справки:

Иван I Данилович Калита (около 1284–1340) — князь Московский (с 1325 года), великий князь Владимирский (с 1328 года) и князь Новгородский (с 1328 по 1337 год). Он заложил основы политического и экономического могущества Москвы, став первым «собирателем» русских земель.

Именно он в 1333 году инициировал строительство белокаменной Архангельской церкви. С самого начала этот храм был задуман как место последнего упокоения для великокняжеского рода, о чем свидетельствует завещание самого Ивана Калиты быть похороненным именно здесь. 

Интересный факт:

По сохранившимся летописям князь, также заложил храм в благодарность за избавление Руси от голода 1332 года. Этот голод назвали «рослой рожью»: из-за непрерывных дождей сжатый хлеб пророс в копнах и не дал зёрен.

Летописные источники доносят до нас сведения о художественном оформлении Собора: в середине XIV века (1344–1347 гг.) его расписывал сын Ивана Калиты, великий князь Семен Гордый, а в конце XIV века (1399 г.)  — правнук Калиты, великий князь Василий I. В этот период в Соборе трудился знаменитый иконописец Феофан Грек со своими учениками. 

Первый Архангельский Собор, возведенный русскими мастерами, прослужил своим назначением 172 года. Затем, по указу великого князя Ивана III Васильевича, он был разобран. Причиной послужили ветхость здания и переполненность гробницами. 

На его месте итальянский архитектор Алевиз Новый (прозвище он получил уже в Москве) построил новый Собор. При этом мощи князей временно перенесли в соседнюю церковь Иоанна Лествичника, а после завершения строительства их вернули и торжественно перезахоронили. 

Справочно: Алевиз Новый (также Алевиз Фрязин, возможное полное имя — Алоизио Ламберти да Монтаньяна) — итальянский архитектор, работавший в России в начале XVI века. Он стал вторым мастером по имени Алевиз, прибывшим из Италии в Москву: первого, приехавшего в 1494 году, традиционно называют Алевизом Старым. Прозвище «Новый» закрепилось за Фрязиным, чтобы отличать от предшественника.

К концу XVI века собор обзавелся двумя новыми приделами — в честь Иоанна Предтечи и Покрова Богоматери, что подтверждают старинные планы Кремля начала 1600-х годов. Предполагается, что тогда же вокруг храма появилась изящная галерея, где во время торжеств размещалась почетная публика.

Усыпальницы Архангельского Собора

Всего в Соборе было 56 погребений. 

Начало XVII века принесло Собору новые святыни и захоронения. В 1606 году Василий Шуйский, желая положить конец смуте, перевез в Архангельский Собор останки царевича Дмитрия. 

Вскоре пошли легенды о чудесах, исходящих от гроба, что привело к канонизации царевича. А спустя четыре года здесь упокоился герой борьбы с «тушинским вором» — князь Михаил Скопин-Шуйский.

Династия Романовых также заботилась о сохранении памяти предков. Царь Михаил Федорович распорядился накрыть тридцать семь гробниц богатыми суконными покровами. Позже, в 1628 году, для святого Дмитрия Угличского создали великолепную раку, а все надгробия украсили изысканными белокаменными плитами с эпитафиями.

Погребения

1. Иван I Данилович Калита (ум. 1340) — Великий князь Владимирский и Московский
2. Андрей Иванович (ум. 1353) — удельный князь Серпуховской и Боровский, сын Ивана Калиты
3. Симеон Иванович Гордый (ум. 1353) — Великий князь Московский
4. Иван II Иванович Красный (ум. 1359) — Великий князь Московский
5. Дмитрий Иванович Донской (ум. 1389) — Великий князь Московский
6. Владимир Андреевич Храбрый (ум. 1410) — удельный князь Серпуховской и Боровский, сын Андрея Ивановича Серпуховского. Внук Ивана Калиты
7. Иван Васильевич (ум. 1417) — княжич московский, сын Василия I
8. Иван Владимирович (ум. 1422) — удельный князь Серпуховской, сын Владимира Андреевича Храброго
9. Василий I Дмитриевич (ум. 1425) — Великий князь Московский
10. Ярослав (Афанасий) Владимирович (ум. 1426) — удельный князь Боровско-Ярославецкий, сын Владимира Андреевича Храброго
11. Андрей Владимирович (ум. 1426) — удельный князь Серпуховский, Радонежский, Боровский, сын Владимира Андреевича Храброго.
12. Пётр Дмитриевич (ум. 1428) — удельный князь Дмитровский и Угличский, сын Дмитрия Донского
13. Андрей Дмитриевич (ум. 1432) — удельный князь Можайский, Верейский и Белозерский, сын Дмитрия Донского
14. Юрий Дмитриевич (ум. 1434) — Великий князь Московский, удельный князь Звенигородский и Галичский
15. Дмитрий Юрьевич Красный (ум. 1441) — удельный князь Бежецкий и Талицкий, сын великого князя Юрия Дмитриевича
16. Василий Юрьевич Косой (ум. 1448) — удельный князь Звенигородский, сын великого князя Юрия Дмитриевича
17. Василий II Васильевич Темный (ум. 1462) — Великий князь Московский
18. Юрий Васильевич (ум. 1473) — удельный князь Дмитровский, сын Василия II Тёмного
19. Андрей Васильевич Меньшой (ум. 1481) — удельный князь Вологодский, сын Василия II Тёмного
20. Василий Ярославич (ум. 1483; на саркофаге указана другая дата 1462) — удельный князь Боровский, сын Ярослава (Афанасия) Владимировича
21. Иван Иванович Молодой (ум. 1490) — сын Ивана III, великий князь Тверской
22. Борис Васильевич (ум. 1494) — удельный князь Волоцкий и Рузский, сын Василия II Тёмного
23. Андрей Васильевич Большой (ум. 1494) — удельный князь Угличский, сын Василия II Тёмного
24. Иван III Васильевич (ум. 1505) — Великий князь Московский
25. Дмитрий Иванович Внук (ум. 1509; на саркофаге указана другая дата — 1504) — Великий князь Московский, сын Ивана Молодого, внук и соправитель Ивана III
26. Симеон (Семён) Иванович (ум. 1518) — удельный князь Калужский, сын Ивана III
27. Дмитрий Иванович Жилка (ум. 1521) — удельный князь Угличский, сын Ивана III
28. Пётр (Куйдакул) (ум. 1523) — казанский царевич. Пленный, затем крестившийся. Женился на младшей сестре Василия III — Евдокии.
29. Василий III Иванович (ум. 1533; на саркофаге указана другая дата — 1534)) — Великий князь Московский
30. Андрей Иванович (ум. 1536) — удельный князь Старицкий, сын Ивана III
31. Юрий Иванович (ум. 1536) — удельный князь Дмитровский, сын Ивана III
32. Дмитрий Иванович (ум. 1553) — царевич, сын Ивана IV
33. Юрий Васильевич (ум. 1563) — удельный князь Угличский и Калужский, сын Василия III
34. Александр (Утемиш-Гирей) (ум. 1566) — казанский царь. Пленный, крещеный.
35. Владимир Андреевич (ум. 1569) — удельный князь Старицкий, Дмитровский. Сын Андрея Ивановича Старицкого, внук Ивана III
36. Василий Владимирович (ум. 1574) — удельный князь Старицкий, Дмитровский. Сын Владимира Андреевича Старицкого
37. Иван Иванович (ум. 1581) — царевич, сын Ивана IV
38. Иван IV Васильевич Грозный (ум. 1584) — царь (похоронен в приделе)
39. Фёдор I Иоаннович (ум. 1598) — царь
40. Дмитрий Иванович (ум. 1591) — царевич, удельный князь Угличский. Сын Ивана Грозного. Первоначально был погребен в Угличе, во дворцовом храме в честь Преображения Господня. 3 июля 1606 г. «святые мощи страстотерпца царевича Димитрия были обретены нетленными». После канонизации его останки были перенесены в Архангельский собор.
41. Михаил Васильевич Скопин-Шуйский (ум. 1610) — князь, полководец, родич царя Василия Шуйского
42. Василий IV Иванович Шуйский (ум. 1612, прах перенесён в собор в 1635) — царь
43. Василий Михайлович (ум. 1639) — царевич, сын Михаила Федоровича
44. Иван Михайлович (ум. 1639) — царевич, сын Михаила Федоровича
45. Михаил Фёдорович (ум. 1645) — царь
46. Дмитрий Алексеевич (ум. 1649) — царевич, сын Алексея Михайловича
47. Симеон Алексеевич (ум. 1669) — царевич, сын Алексея Михайловича
48. Алексей Алексеевич (ум. 1670) — царевич, сын Алексея Михайловича
49. Алексей Михайлович (ум. 1676) — царь
50. Илья Фёдорович (ум. 1681) — царевич, сын Федора III.
51. Фёдор III Алексеевич (ум. 1682) — царь
52. Александр Петрович (ум. 1692) — царевич, сын Петра Великого
53. Иван V Алексеевич (ум. 1696) — царь
54. Пётр II Алексеевич (ум. 1730) — император, последний похороненный в Москве самодержец России
55. Михаил Всеволодович (ум. 1246) — князь Черниговский, и боярин Фёдор — Черниговские чудотворцы. Рака (в соборе с 1774).

• 56-ым был Борис Годунов, царь: это место его первоначального захоронения (ум. 1605). При царе Василии Шуйском останки Бориса, его жены и сына были перенесены в Троицкий монастырь и захоронены в сидячем положении у северо-западного угла Успенского собора.

• 

Обретение мощей святого благоверного великого князя Дмитрия Донского

В июле 2026 году внимание к Архангельскому собору было вызвано не экскурсиями или памятными датами, а аварийной ситуацией храма. Из-за проседания пола возникла угроза сохранности древних надгробий. Чтобы предотвратить их повреждение, реставраторы приступили к срочным работам.

Иногда прошлое буквально оказывается у нас под ногами, ожидая своего часа, чтобы вновь заявить о себе. Именно так произошло в этом случае. 

Во время работ под кирпичной кладкой у южной стены собора, были обнаружены три цельных саркофага из белого камня.

Эксперты установили, что в них покоятся:

• Дмитрий Донской;

  

• его отец, Иван II Красный;

• 

• угличский князь Дмитрий Иванович Жилка.

• 

Эта находка имеет огромное значение: для историков — это редчайшее событие, для верующих — святыня, а для всех нас — яркое напоминание о неразрывной связи прошлого, памяти и живой истории в России.

При осмотре саркофагов выяснилось, что крышка гробницы Дмитрия Донского сильно повреждена: из-за трещин средняя часть могла провалиться внутрь и повредить останки. Чтобы спасти реликвию, ученые с благословения Патриарха Кирилла и при поддержке археологов РАН вскрыли саркофаг для ремонта.

Внутри обнаружили останки в погребальных одеждах, сохранившиеся почти целиком. Изучив их, эксперты подтвердили, что это действительно Дмитрий Донской. Ученые отметили, что князь был очень высоким для своей эпохи (175–177 см) и обладал крепким телосложением с развитыми мышцами рук и груди, что характерно для воина. Мужчина, который при жизни испытывал большие физические нагрузки — на это указывает развитый плечевой пояс и след от зарубцевавшегося удара. Возраст на момент смерти (39 лет) полностью совпал с историческими данными.

На останках князя сохранились кусочки дорогой золотистой ткани, которую, скорее всего, привезли из Средиземноморья. В XIV веке позволить себе такую роскошь мог только правитель. Ранее ученые также подтвердили, что скелет князя дошел до наших дней почти в идеальном состоянии — кости не повреждены, не хватает лишь одной пяточной кости. Для погребения столь давних времён это исключительный случай.

Доказательства подлинности: как ученые идентифицировали могилу Дмитрия Донского

Чтобы подтвердить, что найденное захоронение принадлежит великому князю, исследователи использовали сразу несколько доказательств. Как пояснил Андрей Баталов из музеев Московского Кремля, опирались на два ключевых фактора.

1. Во-первых, помогли летописи 1507 года, где детально описано, как именно располагались гробы в соборе: саркофаг Дмитрия Донского находился рядом с местом упокоения его отца, Ивана Красного.
2. Во-вторых, помогла «историческая детективная история». В XIX веке, при установке отопления, саркофаг уже вскрывали, и тогда из него изъяли небольшую керамическую чашу. Сегодня этот артефакт находится в Историческом музее. Тот факт, что при нынешнем вскрытии чаши в могиле не оказалось, стал «недостающим пазлом», подтвердившим личность князя. Антропологические данные лишь закрепили этот результат.

Напомним: 

В 19 веке гробы снова выносились из собора — на сей раз из-за работ по установке отопительной системы. Они были вскрыты, и из саркофага Донского изъята слезница, которая впоследствии стала экспонатом Исторического музея. Наверняка, вскрывавшие видели и останки князя (считается, что именно тогда были повреждены его нижние конечности). Но на тот момент Дмитрий Донской еще не был причислен церковью к лику святых. Более того  — после этих перемещений не было понятно, какой именно гроб принадлежит Донскому, а какой его отцу. 

Почему саркофаг Дмитрия Донского привлёк особое внимание

Находка вызвала большой общественный интерес. Патриарх Кирилл совершил торжественный молебен у саркофага, отметив духовную значимость князя для России. Теперь частицы мощей Дмитрия Донского будут доступны для поклонения в различных храмах страны.

Сейчас часть мощей положена в ковчеги, которые будут переданы для поклонения в кафедральный соборный Храм Христа Спасителя и ряд других храмов. По окончании реставрационных работ саркофаг с останками будет закрыт, а склеп приведен в исходное состояние.

Научные открытия такого масштаба — большая редкость. Обретение мощей Дмитрия Донского выходит за рамки обычной археологии. Это возможность буквально прикоснуться к истокам российской государственности. Значимость находки многогранна: для историков это источник новых знаний, для музеев — знаковое событие, для православных — обретение святыни, а для общества — символ неразрывной связи времен».

Реакция властей на обретение мощей Дмитрия Донского

На богослужении в честь обретения мощей присутствовал и помощник президента Владимир Мединский. Он назвал случившееся почти сказочным событием и отметил его символичность.

«Это имя [Дмитрий Донской] — символ. И обретение сегодня его мощей неожиданно, почти сказочно. Это тоже символ», — сказал Мединский.

В ходе молебна митрополит Павел молился «о богохранимой стране нашей, президенте, победоносном воинстве и народе ея». Он просил Бога утвердить «всех нас в единомыслии, здравии и силе духа». 

А к Дмитрию Донскому, канонизированному в 1988 году, обращался с просьбой не оставить Россию своим попечением, научить быть покорными божественному промышлению и своими молитвами «защитить Отечество наше от нашествий вражеских и раздоров».

По завершении службы митрополит и президент обменялись ритуальными объятиями и «целованием мира». 

«Желаем вам крепкого здоровья, силы духа и помощи Божьей в ваших ответственных государственных делах", - сказал митрополит. 

Владимир Путин в свою очередь упомянул, что уже разговаривал об обретении мощей Дмитрия Донского с патриархом Кириллом и «знает о его планах». Каких именно, он не уточнил, однако, уже сообщалось о намерении церкви передать частицы для поклонения в храмы, а также отправить их в зону СВО (как ранее это было сделано, в частности, с мощами другого князя-воина — Александра Невского). 

"Уникальное абсолютно. Чудесное обретение мощей. Удивительно...Удивительная, уникальная находка… Только укрепляет все самые значимые основы нашей истории",  — отметил президент.

«К этому великому святому, отличившемуся ратными подвигами, будут обращены молитвы тысяч военнослужащих и их семей»,  —  заявил зампред синодального отдела Московского Патриархата Вахтанг Кипшидзе.

Реакция верующих на обретение мощей Дмитрия Донского

Верующие восприняли обретение мощей Дмитрия Донского, как доброе знамение Победы.

Обретение мощей Дмитрия Донского — великого князя, чья победа на Куликовом поле стала поворотным моментом в истории Руси, — воспринимается сегодня как настоящее чудо и знак свыше. Это событие обретает особый смысл на фоне происходящего в Киево-Печерской лавре, где нынешние власти пытаются превратить православную святыню в пантеон нацистских пособников, недавно перезахоронив там Евгения Коновальца.

Напомним:

Под Киевом с почетом перезахоронили организатора и главаря Организации украинских националистов* (ОУН*) Евгения Коновальца. Два месяца назад так же торжественно доставили из-за границы и предали земле останки другого руководителя пронацистского формирования, созданного для войны с СССР, — Андрея Мельника. Зеленский превращает страну в пантеон пособников Гитлера.

Противопоставление очевидно: пока в России чтят память защитников веры, на Украине создают «анти-Русь», возвеличивая нацистских преступников в стенах древних монастырей.

Эксперты подчеркивают: как и в XIV веке, когда святые воины, по преданию, помогали Дмитрию Донскому, сегодня сам князь становится духовным заступником России. Историки напоминают, что Куликовская битва была не только сражением с Ордой, но и противостоянием западным силам, стремившимся ослабить и раздробить наше государство. 

Напомним: В 2030 году будет отмечаться 650-летие Куликовской битвы. В 2025 году Правительство России утвердило план подготовки к Юбилею.

Именно Дмитрий Донской помогал России в сложные времена. Именно он объединял русские земли вокруг Москвы. Можно сказать, собирал Русь по кусочкам.

«В описании Куликовской битвы мы читаем, что некоторым верующим людям было явление: великомученик Дмитрий Солунский, великомученик Георгий Победоносец и князья-страстотерпцы Борис и Глеб стремятся на помощь великому князю Дмитрию. И точно так же князь Дмитрий, вошедший в состав „небесного воинства“, сейчас является нам», — уверен заместитель генерального директора Музеев Московского Кремля по научной работе, академик РАХ Андрей Баталов.

Дмитрий Донской объединил русские земли вокруг Москвы: сначала — браком с дочерью нижегородско-суздальского князя, а после — на Куликовом поле!

«Мы тогда воевали на Куликовом поле не только с ордами Мамая, там были и генуэзские тяжеловооруженные пехотинцы, закованные в латы. Ведь Западная Европа тоже мечтала, чтобы Россия оставалась зависимой. Но мы разбили и этих рыцарей, и этих лучников, и этих пехотинцев тоже», — подчеркнул доктор исторических наук, научный директор Российского военно‑исторического общества Михаил Мягков.

Владимир Рудаков (историк) подчеркнул, что обретение мощей имеет колоссальное значение не только для церкви, но и для всей страны: 

«Это очень серьёзное событие и для церкви, и для верующих людей, и для любого гражданина России, потому что Дмитрий Донской — один из главных символов наших воинских успехов, наших побед».

«Сейчас, когда идёт специальная военная операция, вот такое совпадение, как говорят люди церковные, чудо обретения мощей, конечно, является таким добрым знамением того, что и в наше время России, русской армии будет сопутствовать победа», — подчеркнул он.

Напомним: Будущий великий князь Дмитрий Иванович (Донской) родился в Москве осенью 1350 года. Его родителями были Иван II Красный и Александра Ивановна. После кончины отца девятилетний Дмитрий унаследовал московский престол. В силу малолетства князя, государственные дела в тот период вели митрополит Алексий и влиятельные бояре. Прозвище Донской он получил за победу над войском хана Золотой Орды, славящимся своей жестокостью (в России до сих пор существует поговорка: "Как Мамай прошёл") Мамаем в Куликовской битве в 1380 году.

Значимость личности Дмитрия Донского для православия была признана еще его современниками, что отразилось в посвященном ему житийном произведении. Спустя столетия, в 1988 году, он был официально причислен к лику святых на Поместном соборе Русской православной церкви. День памяти святого благоверного князя Димитрия Донского отмечается 1 июня. Князь служит нам примером не только государственного человека, выполнившего свой долг перед Отечеством, но и образцом истинной Веры и милосердия. 

* Экстремистские организации, запрещенные в России.