Выделите текст, чтобы комментировать.
Исследование гидронимов в древних источниках
Раса — река из «Ригведы», переводимая как «влажность», описывается как мифический поток вокруг земли. В «Махабхарате» и Пуранах она связана с преисподней. В «Авесте» аналогом Расы выступает Ранха. В античных источниках Волга именовалась Ра.
Гора Меру в индуизме и Хара в Иране считаются центром мира и источником рек. В индуистской традиции Ганг, омывающая Дхрувалоку, разделяется на четыре потока, стекающие с Меру и достигающие Земли. С горы берут начало четыре великие реки, символизирующие крест земного мира. У подножия Меру находятся священные водоёмы Манаса и Кширасагара, связанные с мифами о пахтанье океана и получении амриты. Амрита — это санскритское слово, означающее «бессмертие». Это центральное понятие индийских религий, которое в древних индийских текстах часто упоминается как эликсир. Это может означать следующее: к Северному Ледовитому океану для икромётания ежегодно подходят громадные косяки сельди. Каждая самка-сельдь мечет до 50 тысяч икринок, вслед за самками прибывают самцы и мечут молоку, во многих местах во время икромётания вода становится почти белой – молочной. Таким образом пахтанье в данном контексте — производство икры. Икра очень питательна и содержит большое количество жира и белковых веществ, легко усваивается организмом человека.
Гора Меру описывается как внутренность «мирового яйца» Брахмы, упорядочивающая космос. Меру ассоциируется с Гималаями, Кайласом или арктическими регионами, где берут начало великие реки. Рипейские (Гиперборейские) горы, упоминаемые в античных источниках, могли быть Уральскими, Северными Увалами или Валдайской возвышенностью, служащими водоразделами. Наиболее распространённая версия связывает Рипейские горы с Уральскими. В пользу этой гипотезы говорит то, что Урал является водоразделом и на некоторых его вершинах снег не тает всё лето. Реки Раха и Русийа символизируют связь между мирами, очищение и гармонию. В индуизме Ганга считается символом материнства и очищения от грехов.
«Около 70 тысяч лет назад некоторые выходцы из Африки жили в районе Северного полюса, но по мере наступления ледников (валдайское оледенение, соответствует вюрмскому, вислинскому и висконсинскому), люди стали отступать на юг. От 70 до 11 тысяч лет назад, период, характеризующийся общим похолоданием, продолжение отступление людей с севера на юг Евразии. От 11 до 10 тысяч лет назад, период голоцена, формирование индоевропейской общности в районе Южного Урала. „Великая степь“, протянувшаяся между Южным Уралом, Каспием и Аралом, становится местом миграций многочисленных народов. Известный индийский общественный деятель Тилак доказывал, что родина индийцев – Арктика, так как в древнейших Ведах описывается территория, где полгода день, а полгода – ночь. В Древней Греции созвездие Большой Медведицы называлось Арктос. Слова „медведь“ и „медведица“ на современном греческом языке – αρκούδα (arkoúda). „Полярный медведь“ - πολική αρκούδα (polikí arkoúda). Из летописных и других исторических данных известно, что и в прошлом неоднократно происходили значительные и длительные по времени колебания климата Арктики» (Тихомиров А. Е. , Меру — Уральские горы? «ЛитРес», Москва, 2023, с. 2–3).
Современная река Волга
Раха (или Ра) — мифическая или реальная река, предположительно Волга. На карте Птолемея она обозначена как «Ра». Северные Увалы, отождествляемые с Рипейскими горами, служат водоразделом для рек, впадающих в Волгу. В тюркских языках Волга называется как Атал, Атиль, Идель, Итиль, что переводится как “река”. Русское название восходит к древнеславянскому слову “волога” - сравните современное слово “влага” и изначально представляло значение “река”. В финно-угорских языках схожее название “валге” означает “белый, светлый”, например, в эстонском - valge, в финском - vaalea, в венгерском - világos.
Упоминания в Ведах
В Ригведе река Раса (Rasā) описывается в нескольких контекстах:
Стих 5,53,9 — реальная река, возможно, Волга.
Мандалы 9,41,6 и 10,108 — мифический поток, окружающий Землю.
«Махабхарата», Пураны — подземная река, граница миров, аналог Стикса.
В авестийских текстах существует аналог — Ранха (Raŋhā).
Река Раха (Ранха, Рагха) в авестийских текстах описывается как священная, связанная с горами Хара Берёзайти и богиней Ардви-Сурой. Название родственно древнеиндийскому «раса» и русскому «роса», указывая на индоевропейскую связь. Название трансформировалось в разных языках: авестийская форма — Ранха; древнегреческая — Ра; ведическая — Раса; мордовская — Рау. Ранха характеризуется типичными для древних языков фонетическими процессами: выпадение гласных (Ранха → Ра), оглушение/озвончение согласных, упрощение стечения согласных. Структура упрощалась со временем, но сохранялся корень со значением «влага». Эти особенности типичны для древних индоиранских гидронимов, которые сохраняют архаичные корни, демонстрируют вариативность и отражают свойства рек. Примеры таких гидронимов встречаются от Крыма и Урала до Средней Азии и Сибири.
Современная река Урал
Река Русийа в преданиях связана с Рипейскими горами. Если предположить, что Рипейские горы — это Уральские горы, то под Русийей подразумевается современная река Урал.
Символический характер мифов. Реки Раха и Русийа в мифологиях часто имели сакральное значение и не всегда соотносились с реальными географическими объектами.
Разнообразие интерпретаций. Разные культуры и эпохи могли по-разному понимать местоположение Рипейских гор и связанных с ними рек. Например, Рипейские горы иногда отождествляют с Уральскими горами, Северными Увалами или другими возвышенностями. Изменения гидрографии. За тысячелетия русла рек и ландшафты могли существенно измениться, что затрудняет сопоставление древних описаний с современными реалиями. Таким образом, нельзя однозначно определить, какие современные реки соответствуют мифологическим Рахе и Русийе. Это остаётся предметом научных дискуссий и спекуляций. Современные исследования, посвящённые рекам Рахе и Русийе, носят фрагментарный характер и чаще всего связаны с анализом исторических источников, лингвистикой или реконструкцией древних географических представлений. Прямых масштабных научных проектов, посвящённых именно этим рекам, в современной научной повестке не наблюдается. Однако отдельные аспекты темы затрагиваются в рамках более широких исследований по истории, географии и культурологии.
Название «Русийа» содержит суффикс -иа, характерный для: древних гидронимов (ср. Раха, Ранха, Раса); топонимов античного происхождения (ср. Скифия, Сарматия, Меотия). Этот суффикс мог указывать на принадлежность к определённой территории; мифологизацию объекта; сакрализацию названия. Корень рус-/русь- может иметь несколько источников: связь с этнонимом «русь» (народ, давший имя государству); возможное происхождение от индоевропейского корня со значением «светлый, белый» (rud-/rus-); гипотетическая связь с иранскими языками, где близкие корни могли обозначать «течь, двигаться» или «вода».
Структура названия схожа с другими древними речными именами: Ра (античное название Волги) → Раха; Рос (река в южнорусских степях) → Русия; Руза (река в Подмосковье) — тот же корень рус-/руз-. Наблюдаются типичные для древних гидронимов процессы: наращение — добавление суффикса -иа к основе Рус-; ассимиляция — адаптация к фонетическим нормам разных языков (арабского, греческого, славянских); вариативность форм — в источниках встречаются варианты: Русийа, Русия, Росия, Руса. Русийа вписывается в типовую модель древних гидронимов: основа с этническим или географическим значением (рус-); суффикс, указывающий на принадлежность или сакральность (-иа); устойчивость корня при вариативности окончаний. Со временем название могло меняться: сокращение формы: Русийа → Русия → Руса; переосмысление значения — от гидронима к этнониму и затем к названию государства (Русь); закрепление в разных языковых системах с сохранением основы.
В источниках река Русийа часто упоминается в связи с легендарным городом Русия (Росия) на её берегу; представлениями о «земле русов», что понимается как территория, на которой много русел, единственное число - русло, что можно сопоставить с археологическим комплексом древних индоевропейцев Южного Урала «страна городов».
Словообразование Русийи характеризуется: суффиксальным способом (добавление -иа к основе); этнической основой (рус-) с возможной индоевропейской или иранской этимологией; фонетической адаптацией в разных языках (арабском, греческом, славянских); исторической трансформацией формы и значения (от гидронима к этнониму); мифологической маркированностью — связь с легендарными землями русов. Эти особенности типичны для древних гидронимов, которые часто сохраняли архаичные корни, но подвергались изменениям при переходе в разные языковые и культурные среды.
Изменения названия реки Урал. В античных источниках река Урал упоминалась также под названием Ликос (др.-греч. Λύκος). Это название связано с древнегреческим словом «волк» (λύκος), и оно было распространено в греческом мире как наименование рек, особенно с быстрым течением. Название «Даикс» встречается у Клавдия Птолемея (II век н. э.) — то есть почти на 2–3 тысячи лет позже создания ведийских текстов. «Яик» — средневековое название, зафиксированное в русских летописях с 1140 года н. э. Это уже эпоха Средневековья, далеко за пределами ведийского периода. Река Даикс/Яик (современный Урал) находится далеко на северо‑западе, в степях Евразии, за тысячи километров от ведийского ареала. Названия «Даикс» и «Яик» имеют не санскритское происхождение. «Даикс» — форма, зафиксированная Птолемеем; вероятно, отражает скифо‑сарматское название. «Яик» — тюркское слово (jajyk — «широкий, разливающийся»). Упоминается у Клавдия Птолемея во II веке н. э. в его «Географии» как река в азиатской Сарматии. Вероятно, это античная передача местного (скифо‑сарматского) названия реки. Некоторые исследователи связывают его с понятием «вода» в древних иранских языках. Средневековое тюркское название реки (сохранилось в казахском Жайық, башкирском Яйыҡ). Означает «широкий», «разливающийся», что описывает характер реки в половодье. Первое упоминание в русских источниках — 1140 год: «Мстислав загна Половци за Дон, за Волгу, за Яик». В 1775 году переименована в Урал по указу Екатерины II после подавления восстания Пугачёва.
О Заратустре
«Легенды гласят. Десять лет, уйдя из отцовского дома, бродил возмужавший Заратустра по родным просторам Арьяна Вэджи, то есть территории населённой близкими ираноязычными (арийскими) племенами, то есть на территории Южного Урала, Центральной Азии, а затем на территории современного восточного Ирана на границе с Афганистаном (Дрангиана). На юге от высоких гор Хара Берёзайти (Уральские горы, сравните русское слово „берёза!"), у великой реки Даити (Урал), впадающей в большое солёное озеро Воурукарта (Каспий), арии поселились, это место получило название Хайрат (Арьяна Вэджа). В Воурукарту впадала ещё одна великая река Ранха (Рах, Араг, Аренг) – Волга. Радха — раджа (царственная), у античных авторов название сократилось до „Ра“ по аналогии с египетским богом (правило омонизации!).
«Харе» - сравните с древнерусским словом «харя» и древнегреческим «харитес» - «красота, грация», современное русское слово «харе» в значение «хватит». А. Членов писал: «В 1970 году Н. Р. Гусева в статье „К вопросу о значении имен некоторых персонажей славянского язычества“ сопоставила Хорса с рядом индийских параллелей. Санскритские слова „хари“, „харас“ означают „огонь“, „пламя“, „наполненность энергией“. Нетрудно убедиться, что „Огненный бог“ или „Животворящий бог“ очень подходило для Бога-Солнца. Индийская параллель вскрывает утерянную первоначальную семантику имени Хорса-Солнца. На хинди же, указывала Гусева, слова „хари“, „хару“ имеют значение „бог“. Подходит и этот вариант семантики. И ещё на хинди есть наречие „хара“ со значением „радостно“, „хорошо“. Все это слова одного корня. Они показывают, что русский Хорс — близкий родич индийских богов. Но ведь и само русское слово „хорошо“ (отмечает Гусева) восходит к имени Хорса! Значит, в 980 году в державе стало „хорошо“ не просто в смысле, что в ней стало солнечно, но и в том, что в ней воцарилась воля Хорса Новгородского, что над страной после долгих испытаний взошло и засияло Красно Солнышко русской свободы» А. Членов, «По следам Добрыни», М. , «Физкультура и спорт», 1986, с. 232. В древности и по 9 в. у славян почитался иранский бог солнца Хорс (от иран. «хур» - солнце), «зм» - земля — получится Хорезм. Древнеегипетский бог света и Солнца Гор (Хор), сын Осириса. На фронтонах и наличниках крестьянских изб часто встречается стилизованное изображение солнца, ныне оно воспринимается как элементарное украшение жилища, однако это изображение восходит к культу солнца, солнечного божества (у древних славян – Ярило, Яр, отсюда – яровые, то есть сельскохозяйственные культуры, засеянные весной к лету - яру). Также можно привести такие слова как «хор» от греч. «хорос», «хоровод», а также греч. хорея – пляска, хоровод, отсюда хореография — сочинения танцев. Существует и древнеегипетский бог Хор — первоначальный мифический правитель Египта. Крайне схожи иероглифические изображения солнца в виде кружочка с точкой посередине у древних египтян и у древних китайцев» (Тихомиров А. Е. , Миграции индоевропейцев. Иранские народы. «Ridero», Екатеринбург, 2018, с. 10–11).
Использованная литература
Аландское – Аркаим: древнее наследие Южного Урала. Научно-популярный проспект. Министерство культуры, общественных и внешних связей Оренбургской области. Благотворительный фонд «Аркаим», авторы текста: Т. С. Малютина, Г. Б. Зданович, Оренбург, 2013
Тихомиров А. Е. , Меру — Уральские горы? «ЛитРес», Москва, 2023
Тихомиров А. Е. , Миграции индоевропейцев. Иранские народы. «Ridero», Екатеринбург, 2018
Эпоха оледенения. Иллюстрированная всемирная история. Энциклопедия. М. , 1999, с. 13. В кн. В. В. Николаева. История предков чувашей. XXX в. до н.э. — XV в. до н.э. Чебоксары: Фонд историко-культурологических исследований им. К. В. Иванова, 2005
