Выделите текст, чтобы комментировать.
Неделя имеет несколько названий: самые известные: Вход Господень в Иерусалим (в честь Евангельского события), Вербная (в честь Вербного Воскресения) или неделя Ваий (от греческого слова ваий — листья пальм, которыми устилали путь Иисуса в Иерусалиме). Другие, менее распространённые названия: Цветная неделя, Цветоносная, Вербахлёст (от обычая постукивать вербой по плечу, приговаривая прибаутки), Неделя пальмовых ветвей.
Это последняя неделя Великого Поста. Покаянные недели заканчиваются даже раньше конца недели — в пятницу, а дальше особняком — Лазарева суббота и Вербное Воскресение. За ними страстная Седмица, предваряющая главный православный праздник — Пасху. Расскажем подробнее об одной из главных недель Великого Поста.
Службы Вербной недели в 2026 году: Понедельник — Алексий, человек Божий
Неделя начинается в понедельник, 30 марта. Это день памяти преподобного Алексия.
О жизни преподобного стало известно из устных преданий, которые позже легли в основу его жития. Родился он в богатой семье римского сенатора ок. 411 года. Когда ему пришло время жениться, он обручился с девушкой знатного рода, но отдав жене поясную пряжку и обручальное кольцо со словами: «Сохрани это, и да будет между тобою и мною Господь, доколе не обновит нас Своей благодатью» покинул дом и отправился на корабль, на котором отплыл на Восток в Лаодикию Сирийскую (Латакия в Сирии в наше время). Потом дошел с погонщиками скота до Эдессы (Шанлыурфа в Турции в наше время), где раздав оставшееся имущество стал просить милостыню у Храма Пресвятой Богородицы, а по ночам молился. Так провёл он 17 лет. Когда слава о его подвигах стала распространяться и к нему пошли люди, он бежал на корабле, который по воле Божией прибило к итальянскому берегу. Алексий принял это как знак свыше и вернулся в отчий дом, но остался не узнанным, проживая в каморке под лестницей. Еще 17 лет он жил в нужде, описывая свою жизнь в свитке. После его кончины, в руках его нашли свиток, а папе Римскому Иннокентию было видение и о праведнике. Гроб с телом святого несли лично Папа Римский и император. Мощи праведного Алексия находятся в базилике на Авентинском холме в Риме, от них совершаются многочисленные исцеления. Он немногий из святых, чьё житие попало в «Золотую легенду» (самый популярный в Средневековье сборник житий святых). На Руси Алексия, человека Божия стали почитать в царствование Алексея Михайловича в XI веке. Тгда же стали строить Храмы, посвященные преподобному. А «калики перехожие» и слепые певцы на просторах нынешних Белоруссии, Украины и России сочиняли духовные стихи о его житии.
Святому молятся об ушедших из дома детях, о преодолении трудностей в браке и примирении враждующих, об избавлении от гордыни, тщеславии и даровании смирения.
Народное название этого дня - “Тёплый”, т. к. на это время приходилось бурное таяние снега. На Руси бытовала поговорка: «Алексей — из каждого сугроба кувшин пролей». С этого дня начинали собирать березовый сок и березовые почки. Выставляли ульи,в некоторых районах начинали сев ранних яровых.
Этот день богат на народные приметы
Считалось, тучи в этот день предвещают затяжной дождь, снег сулит жару летом. Отсутствие скворцов говорило о ненастье, но в этом году в Подмосковье скворцы уже вернулись, так что ждём хорошую погоду. А вот появление к этому дню журавлей и мать - и - мачехи предвещало тёплый апрель.
В это день, а также во вторник и четверг Литургии нет.
В среду литургия Преждеосвященных Даров. В этот день молятся иконе Божией Матери Умиление Смоленская.
Пятница: последний день Великого Поста, на Литургии преждеосвящённых даров поют: «Душеполезную совершивше Четыредесятницу, и святую седмицу страсти Твоея, просим видети Человеколюбче, еже прославити в ней величия Твоя, и неизреченное нас ради смотрение Твое, единомудренно воспевающе: Господи слава Тебе.»
Последний день четыредесятницы не означает прекращение поста, наоборот, с понедельника, начинается самая страшная и строгая в году неделя: неделя страданий Христа.
Лазарева суббота или Воскрешение праведного Лазаря
А пока, в субботу Церковь вспоминает последнее чудо Иисуса Христа — Воскресение трёхдневного Лазаря. Это день иногда называют Малой Пасхой.
В истории между Воскрешением Лазаря и Входом Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим прошло около одного-двух месяцев. Церковь же празднует их в соседние дни, усиливая чудовищность предательства Иуды на фоне чуда, совершенного Иисусом.
Воскрешение Лазаря описано в Евангелии от Иоанна. Апостол Иоанн Богослов пишет, что перед входом в Иерусалим, а Христос уже знал чем закончится для него посещение Иерусалима, он знал, что впереди последние дни его земной жизни, и он решил навестить своих друзей, узнав о болезни своего друга Лазаря. Предвидя, что произойдёт, Христос воскликнул: «Болезнь эта не к смерти, но к славе Божией, чтобы прославлен был через неё Сын Божий».
Христос пошёл в Вифанию, предместье Иерусалима, где жили две сестры Марфа и Мария и брат их Лазарь и по дороге узнаёт, что Лазарь умер три дня назад и его уже похоронили.
В скорби его встречает Марфа и Христос, обращаясь к ней спрашивает: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» И Марфа отвечает: «Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир».
Христос очень любил Лазаря и, подойдя к пещере, где его похоронили — заплакал. Потом он велел отвалить камень, закрывающий вход в пещеру. Марфа закричала, что уже прошло четыре дня и тело “смердит”. Тогда Христос напомнил ей о своих словах. Он встал перед открытой пещерой и стал молиться: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня».
Далее Он громким голосом велел: «Лазарь! иди вон». И все увидели выходящего Лазаря, «обвитого по рукам и ногам погребальными пеленами» и лицом, закрытым платком.
Воскрешение Лазаря показало, что Богу подвластно всё — и жизнь, и смерть человека. Это Воскрешение как бы предварило Воскрешение Христа, подготовило людей к тому, что случится.
После Воскрешения Лазарь прожил ещё 30 лет, став епископом Китийским — служил на острове Кипр, в городе Китионе (Ларнака в наше время). Там же, в 890 году были обретены его мощи, на мраморном ковчеге начертано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Позже они перевезены в Константинополь, но, по последним сведениям, не полностью, часть осталась на острове Кипр.
Службы субботы
Утром — литургия святителя Иоанна Златоуста.
Вечером — всенощное бдение под Праздник Входа Господня в Иерусалим с благословением ваий — вербы. Вербой в России заменили разлапистые листья пальм, которые бросали под ноги Христу. В России - верба самое первое цветущее растение после долгой зимы. Пушистые комочки символизируют зарождающуюся жизнь после долгих холодов.
Освящение вербы происходит на вечернем богослужении!
Освященные веточки принято хранить возле домашнего иконостаса в течение года. Оставшиеся с прошлого года не выбрасывают, их принято сжигать или отнести в Храм для сжигания.
Традиции праздника
На Кипре и в Греции в этот день выпекали «лазарики» («лазаракья», «лазарчики»,«лазарудья») — постные сладкие булочки в форме спелёнатого человечка с цветками гвоздики вместо глаз. Они символизируют одновременно тело Лазаря, завёрнутое в саван, и его воскрешение Христом.
У болгар и гагаузов в этот день проходит обряд лазарования — девочки от шести до двенадцати лет («лазарки») ходят по домам и поют лазарские песни, а взамен получают подарки — сырые яйца и мелкие деньги.
На Лазареву субботу на трапезе разрешается рыбная икра и немного вина для подкрепления перед страстной седмицей.
Вербное Воскресение
Праздник известен с III века, когда о нём рассказал святитель Мефодий Патарский. Он переходящий — зависит от дня празднования Пасхи. В 2026 году — 5 апреля. Считается двунадесятым, т. е. одним из 12 важнейших церковных праздников, отражающих евангельские события.
Другое название праздника — Вход Господень в Иерусалим отражает его сущность. Все четыре Евангелиста практически одинаково описывали въезд Иисуса в Иерусалим на ослике, когда люди бросали ему под ноги пальмовые ветви и кричали: Осанна! ("Господи, спаси же" практически перевод древнееврейского выражения «хошиа-на»). Ведь все уже знали о воскрешении четырёхдневного Лазаря. По обычаю, пальмовые ветви евреи бросали под ноги триумфаторам.
Это очень радостный , светлый праздник, но в то же время — очень печальный и скорбный. Радостный, потому что мы увидели, что Христос явил себя как Миссия, Спаситель. А скорбный — потому что начинаются крестные страдания, восхождение на Голгофу, муки и смерть того, кто отдал свою жизнь за всё человечество. Ведь уже завтра те же самые люди будут кричать: “Распни его!”.
Народ Израиля предал того, кто пришёл его спасти. Люди не приняли то, чего не поняли. Они ждали земного царя, который въедет в город на боевом коне и восстановит иудейское государство, избавит от римской оккупации, восстановит справедливость и сделает их жизнь счастливой. А пришёл тот, кто въезжает на ослике и обещает Царствие Небесное, для которого нужно ещё и потрудиться. Он предлагает Царство “не от мира сего” и люди разочаровались, посчитали себя обманутыми.
Мы же, идя в Храм с вербами в руках знаем, Кого приветствуем, знаем, что Ему предстоит и знаем, что последует за крестными страданиями. И каждый должен спросить себя готов ли он приветствовать Владыку небесного своей жертвенной любовью? В этом смысл Вербной недели.
А обычай слегка постукивать по спине вербой и приговаривать разные прибаутки, например: “Верба хлёст бей до слёз, вставай раньше одевайся. яичек красных дожидайся” или “Бью не я, верба бьёт, пусть хвороба в лес идёт” и другие не имеют ничего общего с православием и с евангельскими событиями. Но название праздника “Вербахлёст” еще встречается.
Пост в Вербное воскресение немного ослабевает. Разрешается на трапезе рыба, единственный раз за весь Великий пост в 2026 году, и немного вина. Послабление в еде в Лазареву субботу и Вербное воскресенье помогает подготовиться к самому строгому в году посту Страстной седмицы.
Икона праздника
Рядом с Христом слева стоят апостолы, которые пока не понимают происходящее. А справа - народ, с пальмовыми ветвями, приветствующий Спасителя. Дети, постилающие под ноги ослика одежду выражают еврейский обычай встречать помазанников Божьих.
За спиной Иисуса — Елеонская гора, где Христос беседовал с учениками. Это символ духовного Восхождения.
Ослик показывает мирный характер Иисуса, его кротость. А оседлание ослика пророчит будущее обращение язычников.
Тропарь праздника
Спогре́бшеся Тебе́ креще́нием, Христе́ Бо́же наш,/ безсме́ртныя жи́зни сподо́бихомся воскресе́нием Твои́м,/ и воспева́юще зове́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Кондак праздника
На престо́ле на Небеси́,/ на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же,/ А́нгелов хвале́ние и дете́й воспева́ние/ прия́л еси́ зову́щих Ти:// благослове́н еси́, гряды́й Ада́ма воззва́ти.
Величание
Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, Оса́нна в вы́шних и мы Тебе́ вопие́м Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Продолжается чтение молитвы Ефрема Сирина утром и вечером, кроме субботы и воскресения.
Предыдущие публикации:
Недели Великого поста. Часть первая: Торжество Православия
Недели Великого поста. Часть вторая: Неделя светотворных постов
Недели Великого поста. Часть третья: Крестопоклонная
Недели Великого поста. Часть четвертая: Средокрестная седмица
Недели Великого поста. Часть пятая: Четверток Великого канона или Константинопольская
Следующая публикация:
